События

22 ноября в гостях у рижского клуба «Культурная линия» побывал заместитель директора Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С.Лихачёва Александр Ужанков.

Профессор Ужанков в Риге был впервые и сразу признался, что с первого дня очарован состоявшимся для него открытием города, страны и людей. А рижане-участники встречи, в свою очередь, были очарованы его интеллектом и глубиной знаний. Зал слушал, затаив дыхание. С первой же минуты была задана высокая планка дискуссии.

Александр Николаевич – блестящий рассказчик. Он читает лекции в Российском научно-исследовательском институте культурного и природного наследия, в Сретенской Духовной семинарии и на Высших богословских курсах, во многих вузах России, Европы, Америки и Японии. Его цикл лекций по истории русской словесности в рамках проекта ACADEMIA на телеканале «Культура» пользуется огромной популярностью. Не случайно на его лекции в Москве специально слетаются студенты разных вузов. Не удивительно, что тема встречи «Русский код: история, культура, литература» вызвала очень большой интерес у рижан. На встречу пришли журналисты латвийских СМИ, преподаватели вузов, студенты, работники библиотек и культурных обществ, педагоги рижских школ – более двухсот человек.

«Можно спрашивать обо всем», - предложил профессор и каждый раз благодарил, получая спорный или «неудобный» вопрос, отвечая ярко и нестандартно. Равнодушных людей в зале не было. Темы в самом деле важные: в чем загадка русской цивилизации, где берут начало русская нация и литература, какова роль православия в их формировании, что такое русский код и как его сохранить.

«Первыми древне-русскими писателями были святые. Многие древнерусские писатели были канонизированы, - подчеркнул Александр Ужанков, много лет занимающийся древне-русской словесностью. Это очень важный факт: русская литература основана святыми. Ни одна литература мира не имеет такой высокой духовной основы… Русский литературный язык создан на основе церковно-славянского, который является языком Священного Писания и Литургии».

Одной из первых тем встречи стала попытка разобраться, что же такое «русский мир», который так важен русским людям, живущим и за пределами России, но чувствующим свою причастность к этому явлению. Тот самый мир, которого так боятся и не понимают во многих странах Запада. Нужно ли его бояться?

Принципиальная разница между русским и западным миром, по мнению профессора, такова: западный мир базируется на идее построения земного счастья, а русский сконцентрирован на спасении души. Это подтверждается и в литературе. Русский роман, как правило, начинается тем, чем заканчивается западный. Если в финале у западных – хэппи-энд (герой получает миллионы, дом, любовь красивой женщины и т.п. блага), то, например, пушкинский «Евгений Онегин» с этого только начинается. Онегин скачет в деревню за наследством, получает имение, в него влюбляется «самая прекрасная барышня русской литературы» Татьяна. Русские писатели «упаковывают» своего героя в благополучие - сразу, с первых страниц. А что дальше? А дальше сюжет поворачивается так, что надо думать о душе.

Комментируя пресловутую «опасность» русского мира, Александр Ужанков напомнил, что в тысячелетней истории православия в России не было ни одной религиозной войны, развязанной русскими ( в отличие от походов крестоносцев на Западе и т.п.). А за шесть столетий, с 11 по 16 века, до эпохи правления Ивана Грозного, не было завоевательных войн. Только оборонительные, для отражения врага. Он объясняет это тем, что завоевание чужих земель – не в традиции Православия и противоречит главным библейским заповедям. Поэтому русский мир по сути своей неагрессивен.

Это заложено уже в древне-русской литературе. Когда князь Игорь Святославович собрался с походом на Дон великий, за славой, даже природа предупреждала его о том, что он неправ, что это гордыня. Весь его поход происходил во время солнечного затмения, то есть во тьме. Тем самым проводились аналогии с затмением разума. И только когда князь раскаялся и обратился к Богу, солнце вышло на небо и осветило ему путь в Землю Русскую.

Позже, когда создастся Российская империя, появится термин “российский народ», куда входят представители разных национальностей и вероисповедания, в том числе горцы, кавказцы, мусульмане. Ну а термин «русский народ» по-прежнему ассоциируется с православным.

Как удалось сохранить православную веру во времена гонений и атеизма? - поинтересовались участники встречи. «70 лет советской власти - это 3,5 поколения, - отметил Ужанков. – Это много, тем не менее во все времена, при любых запретах, в России оставались носители православия - простые бабушки и дедушки, сохранившие веру. Пришло время, и все стало возрождаться.»

Профессор подчеркнул, что русский культурный код базируется на четырех основах - это православная вера, история, язык, литература. Если народ лишается этих основ, с ним происходят печальные события. Но именно русский культурный код объединяет людей, живущих в самых разных местах мира. И это, в первую очередь, - объединение духовное. Здесь очень важен личный нравственный выбор человека. Собственно, этому и посвящены лучшие произведения великой русской литературы, - объяснил Ужанков.

Каким должен быть учебник литературы, почему молодежь мало читает, что с этим делать и созвучны ли современные авторы традициям русской классики? – об этом на рижской встрече говорили тоже.

«Тема болезненная, - признал профессор, - литература должна быть нравственной, учить сопереживанию, однако сегодня много бизнес-проектов раскручивают скандальные и низкопробные произведения. Но настоящий писатель отвечает за свою работу не перед публикой, а, как Пушкин – перед Богом».

Сегодня важно открывать молодежи русскую классику, где есть нравственная основа. А для этого нужно готовить учителей и вузовских преподавателей, - считает Александр Николаевич. Сам он серьезно занимается этим вопросом и участвует в программе создания новых учебников.

«Что бы ни говорили, а интерес к хорошей литературе растет, - отметил он, подводя итог встречи. - Вижу это по моим студентам, которые горячо обсуждают русскую классику и готовы для этого собираться хоть каждый день. И даже в московском метро сегодня вижу все больше молодых людей, уткнувшихся не в айфоны, а в книги. А значит, не все потеряно».

В ходе встречи гостям были показаны отрывки из цикла телевизионных бесед Ужанкова о литературе на канале «Культура» и «Спас». В заключении Александр Николаевич подарил журналистам свои книги.

Поделиться: